锤炼党性修养



锤炼党性修养, 锤炼党性修养,推进廉政建设
要坚定共产党员的政治立场<?xml:namespace prefix
  1、 要坚定共产党员的政治立场<?xml:namespace "urn:schemas-microsoft= o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /> 党性修养,本质上是党的要求,是党的意志。加强党性 修养,第一位是政治修养。 政治修养,主要体现在四个方面。一要坚定。 政治修养,主要体现在四个方面。一要坚定。就是思想 上不摇动,行动上不出错。共产党的干部一定是姓党,立场 一定要坚定,在大是大非面前,在原则面前没有任何含糊, 没有任何讨价还价的余地。二要忠诚。要忠诚于党、忠诚于 二要忠诚。 二要忠诚 国家、忠诚于民族、忠诚于人民。一个人如果没有忠诚,每 天以虚伪的面孔对人,固然能骗得了一时,但骗不了一世; 能够骗得了某个人,但骗不了所有的人。三要清醒。就是在 三要清醒。 三要清醒 关键时刻、危难关头,掂得出轻重,分得清是非。这主要体 现在六个“不”上:在危险面前挺身而出,不退;在困难面 前坚忍不拔,不倒;在成绩面前戒骄戒躁,不飘;在生活面 前勤俭节约,不奢;在荣誉面前泰然处之,不争;在胜败面 前一如既往,不停。能做到这六个“不”字,可以说,头脑 算比较清醒了。四要敏锐。即政治嗅觉灵敏,政治鉴别力强。 四要敏锐。 四要敏锐 有的人是好人有好心,但对一些事缺少清醒的认识,敏锐性 不强,最终也会犯错误。 提升政治修养,关键是做到“四讲” 一是讲大局。 提升政治修养,关键是做到“四讲”:一是讲大局。就 是要跳出部门利益,小团体利益,一切服从和服务于大局利
益。二是讲理想。既要讲远大理想,又要“千里之行始于足 二是讲理想。 二是讲理想 下”。理想要符合实际,一旦脱离现实,就会变成空想、幻 想。理想之树,只有扎根于现实的土壤才能茁壮成长。三是 三是 讲责任。 讲责任。一个人在社会上立足,无论是当领导,当下属,还 是当丈夫,当妻子,当儿女,都要讲责任。一位领导问一个 县的县委书记:“你当这么多年书记,怎样做到没有犯经济 和作风错误?”,这位县委书记说:“我如果在这方面犯错 误,就无颜见父老乡亲,无颜见妻室儿女!”这话很朴实、 很直观,我看这就体现了责任心。一个人没有责任心,是被 人看不起,无法立足于世的。当领导没有责任心,下属看不 起你;当下属没有责任心,领导瞧不上你。做事首先要对得 住自己的良心,对得住自己这份职责。四是讲原则。讲原则, 四是讲原则。 四是讲原则 不仅仅是个人的思想、品德、作风和素质的问题,更重要的 是党性问题。任何一个人都要有责任心,有原则性,要讲大 局,讲责任。温家宝总理在回答英国泰晤士报记者时用中国 的古训诗词讲了他五个方面的心路历程,我觉得讲的非常 好,我念给大家听,与大家共勉。第一句话 第一句话他用的是左宗棠 第一句话 故居门口的一副对联“心无半亩,心忧天下;读破万卷,神 交古人”;第二句话 第二句话用屈原的《离骚》“长太息以掩涕兮, 第二句话 哀民生之多艰”,就是要始终出于一种忧患意识,第三句 第三句是 第三句 郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”,作为总理, 居庙堂之高,知江湖之远,知道老百姓心里想的说的。第四 第四
句是“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开 太平”,也就是说要立德、立功、立言。第五句话 第五句话是艾青的 第五句话 “为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉”, 这句话小平同志也说过类似的“我是中国人民的儿子,我深 深地爱着我的祖国和人民”。作为一个总理,能够把爱国爱 家,以天下为己任,重民生,勤读书,用这五句古诗词来回 答他的心路历程,确实讲得非常好。我建议大家也作为自己 的座佑铭。
  2、要努力提高与时俱进的各种能力 一个人不管你思想多好,人多厚道,多老实,但最终要 体现在能力上,能不能干成事。有道是:事业没有止境,只 有起点,没有终点;能力没有止境,只有逗号,没有句号。 对领导干部而言,能力上的要求有很多,就当前而言,我觉 得作为领导干部应当具备以下四个方面的能力: (
  1)科学发展的能力。如何科学发展、怎么科学发展、 科学发展的能力。 为什么要科学发展、对谁科学发展的问题,这个理论界是长 篇大论、鸿篇巨制,很多,但是我的理解,在这里只讲四层 意思:第一,发展是硬道理。只有发展了,才有科学发展; 第一,发展是硬道理。 第一 发展是科学发展观的前提。第二,不发展没有道理。我们现 第二,不发展没有道理。 第二 在所有的问题、所有的困难,都是发展不够、发展不好、发 展不到一定程度的问题。 人民内部矛盾, 要靠人民币来解决, 人民币是要靠发展得来。不发展,就会落后,就要挨打。有
些人把近现代中国概括为三句话:60 年前是挨打;30 年前 是挨饿;现在是挨骂。挨骂的原因主要是两个方面。从国际 上看,是害怕中国崛起了,不希望有一个强大的中国,他就 骂你人权问题、西藏问题、疆独问题等,挑你的刺;从国内 来说, 老百姓中也有少数人在骂, 虽然吃饭温饱问题解决了, 但是痛恨腐败问题,痛恨生活水平还没有达到别人那么高水 平的问题。现在挨骂是发展不够的问题。这是科学发展的第 二层意思。第三,硬发展不合道理。硬发展就是不按客观规 第三,硬发展不合道理。 第三 律的发展,不符合自然规律、不符合人的本性的发展,不爱 惜民利、民力的发展。硬发展不是长远之计,资源是有限的, 环境也是有限的,青山绿水,经不起几次破坏。资源用尽了, 环境污染了,我们拿什么来发展?第四,可持续发展是大道 第四, 第四 理。可持续发展说得简单点就是不吃子孙饭,不断子孙粮, 不欠自然账。 也就是说我们不寅吃卯粮, 不要把一辈子的饭, 把子子孙孙的饭,一顿把它吃掉。所以说,科学发展的能力 非常重要。 知人善任的能力。 领导干部就有个知人善任的问题。 (
  2) 知人善任的能力。 识人、选人、用人,是领导干部履行职责的重要内容,也是 提高能力的重要方面。知人善任,最重要的是“不让老实人 吃亏,不让素质高的人吃亏,不让干事的人吃亏”。什么样 的人是老实人,什么样的人是素质高的人,什么样的是干事 的人,是不是可以从 l0 个方面考察:①他不和你套近乎但
积极配合你工作。平时不习惯于察言观色,也不见风使舵, 但是听从组织的安排,努力做事。②他不和你多走动但能体 谅你良苦用心。他尽管不天天跟你黏在一起,但是知道你心 里所想的。③他不往你家里跑但常往基层跑。他们记得老百 姓的门是朝哪边开,却记不得领导家的门牌号,不怕领导不 注意,就怕基层不满意。④他不关注你的生活私事但能帮你 排忧解难。一旦有困难、问题,他就帮你抵得上,帮你排忧 解难。⑤他不当面恭维你但能帮你树立威信。表里如一,维 护领导的权威,组织的权威,维护班子的权威。⑥他不向你 表态但能高标准完成工作任务。做事情扎扎实实,坚持低调 做人,认真做事。⑦他不爱表功但能创造性工作。⑧他不爱 提个人要求但表现积极。⑨他不看你脸色行事但能秉公办 事。⑩他不喜欢给在职领导“烧香”却给离职领导“送暖”。 (
  3)团结共事的能力。团结出战斗力,团结出凝聚力, 团结共事的能力。 团结出干部。互相补台,一起上台,互相拆台,统统垮台。 在团结的问题上,我的理解在工作和交往中要按照六个字来 把握,就是“原则、方法、感情”。但是,不必刻意追求满 意率,不必指望别人全理解。不必太在乎自己的面子。 (
  4)维护稳定的能力。维护稳定是衡量一个班子是否有 维护稳定的能力。 驾驭能力,是否会处理问题的一个重要表现。稳定是前提, 没有这个前提,所有的问题都是白搭,都是空话。
要提高能力, 关键是要加强学习。 古代有一副楹联: “一 等人忠臣孝子,两件事读书耕田。”意思是说,一等人是对 国家忠,对父母孝;两件事,读书和耕田。这当然是在农耕 时代,是自然经济的时候。如何学习?学习贵在持之以恒, 唯有坚持不懈,锲而不舍才能成大家。古代希腊大哲学家苏 格拉底要求他的学生每天把手摆三百下,结果一年后,只有 一个学生坚持下来,这个学生后来成为苏格拉底第二,希腊 的又一位大哲学家一一柏拉图。学习如同打井一样……只要 坚持就一定能打出井水。我们要学出一种境界,不能把学习 当作一种负担,而是要当作一种修养,一种习惯,一天不学 习,就好像失掉了些什么,就有一种惶惶然。同时,学习还 要掌握方式方法,王国维论述过治学的三种境界,其实也是 三种学习方法:第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼, 望尽天涯路”,指的是求学:第二种境界是“为伊消得人憔 悴,衣带渐宽终不悔”,指的是苦学;第三种境界是“众里 寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,指的是悟 学。通过求学、苦学,能够感悟一些东西,而不是人云亦云, 东抄西抄,东拼西凑。当然,是可以借鉴别人好的东西。准 备的过程也是学习。要通过与先贤对话、与智者交谈,启迪 思想、提升心智。莎士比亚说过,书籍是全世界的营养品。 读一本好书就犹如经受一次精神洗礼、智慧滋养,从中可以 认识客观规律,把握经世之道,提高实践能力,把握时代脉
搏,跟上时代步伐。大家要通过学习,从中了解一些东西, 掌握一些东西,以丰富自己的头脑,加强自己的党性修养。
  3、要高度注重个人道德修行 德是才的统帅,才是德的资本。新时期党的干部标准是 德才兼备,以德为先。这是强调要加强修养的问题。怎样才 能做个有修养的人呢?我感觉,至少应达到三个标准,即: 一要行善,就是人要善良;二要脱俗,就是不落俗套;三要 无私,就是大公无私。这里,不妨引用三句名言加以佐证。 第一句是刘备给儿子刘禅的遗言:勿以善小而不为,勿以恶 第一句 小而为之。佛教有句禅语: “万事皆空善不空。”善事也好, 恶事也罢,都是从小事开端,以小事体现的。好事从小事做 起,积小成大,也可成大事;坏事从小事开头,积少成多, 也会坏大事。只有行“小善”才能至大爱,远“小恶”才能 成大德。小节不注意,大节就难保。第二句 第二句是理学鼻祖周敦 第二句 颐在《爱莲说》中的警句:出污泥而不染,濯清涟而不妖。 周敦颐借莲花以自喻,赞美的是洁身自爱的高尚品格,暗讽 的是追名逐利的世俗之辈。 “风雨不折腰”,是君子的德行; “得志便猖狂”,是小人的表演。随俗而不落俗,并能脱俗, 道德修养也就尽善尽美,至真至纯了。第三句 第三句是陶铸在遭受 第三句 “四人帮”迫害时写给妻子的一句诗:如烟往事俱忘却,心 底无私天地宽。范仲淹讲:“不以物喜,不以己悲。”说的 是要有无私的境界,看开得失,看轻挫折,看淡名利,无欲
无私,这应该是道德修养的最高境界了。怎样加强自身道德 修养呢?我的感悟是应该经历三个阶段: 我的感悟是应该经历三个阶段: 我的感悟是应该经历三个阶段 第一阶段:认识自己。 第一阶段:认识自己。古人讲,人贵有自知之明。知人 难,知事难,知理难,知己最难。每一个人,通常都有“三 个自己”:理想中的自己,金戈铁马,气吞万里,问苍茫大 地谁主沉浮?别人眼中的自己,心比天高,命比纸薄;现实 中的自己,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。每个人都会 老,都会赤条条地来,赤条条地去,人生都是这样。每个小 孩生下来时,总是使劲地哭,紧握双手,小脸涨得通红。有 人解释这种现象是:你看每个人来到这个世上,紧握双手, 什么都想要;而人到去世时,总是两手一摊,最后什么都没 有。还有一种说法,小孩生下来时,总是
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