当代中国发展需要哲学家的声音



当代中国发展需要哲学家的声音
张艳涛
(厦门大学哲学系, 福建厦门 361005 ) 摘要: 改革开放 30 年来, 中国经济蓬勃发展, 社会日益进步, 中国经济学家的作用功不可没, 但与中国经 济快速发展形成鲜明对比的是中国经济学界也出现了某种背离公众利益的趋向, 为此, 迫切需要哲学社 会科学予以矫正, 以利于中国经济的持续健康发展和中国理论经济学的真正繁荣. 关键词: 哲学; 经济学; 反思 中图分类号: B0 文献标志码: A
以人为本的科学发展观提出之后, 引起了学界对我国改革开放实践与主流经济学的反思.这种反 思, 逐渐涉及到哲学社会科学研究者之理论研究的立场, 方法论和良知问题.这的确是一个需要人们重 视的问题. 一, 马克思开辟的经济学道路及其启示 改革开放 30 年来, 在我国社会转型的过程中, 社会结构, 人的生存方式和价值观念发生了深刻变 化.在这种变化中, 经济结构与经济关系的变化是最根本最深刻的.这种变化既使我们看到了巨大成 就, 也使我国经济社会付出了代价, 这种情境与马克思当年所面临的情境相类似.这不能不使我们重新 回溯马克思及其所开辟的经济学道路. 马克思为了揭示社会历史发展的秘密, 青年时期便开始了经济学探索.他指出, 对市民社会的解 剖, 应该到政治经济学中去寻求.又指出:像经济学这样一门科学的发展, " 是同社会的现实运动联系在 [1]242 [1]249 所以 一起的" , "对这个社会的各个不同发展阶段可以在经济学中准确地加以探讨." 马克思在展 开自己的经济学探讨时, 首先对他当时面临的国民经济学进行清理与反思.通过反思, 马克思认识到: 国民经济学之最大局限, 就是它从私有财产的事实出发, 但没有给我们说明这个事实; 它只考察经济事 "人" 的意义; 它只从经济学角度来看待经济现象和经济问题, 而对经济现象 实的经济学意义, 而忽视其 与经济问题缺乏人文关怀和人本取向.用我们今天的话说, 它是一种冷冰冰的 "见物不见人" 的经济学. 与此不同, 马克思站在革命人道主义立场上, 对这种国民经济学进行了富有革命激情的批判.在这种批 判中, 马克思实现了经济学的革命性变革: 他既用哲学的头脑和方法思考经济问题, 同时又把 "人本" 理 念引入经济学, 以此揭示经济事实, 经济现象和经济问题的人的意义, 确立经济学研究的 "人本" 维度与 人文关怀, 并试图建立一种人本主义经济学.由此, 马克思开辟出了经济学和哲学相结合, 科学原则与 价值原则相统一, 物的尺度与人的尺度相和谐的关于工人阶级解放的经济学道路.这条道路力图以对 工人阶级的现实生存境遇与发展命运关怀为己任,以工人阶级解放与每个人自由而全面发展为目标, 来重新安排周围世界, 把人的世界和人的关系还给人自己, 真正克服资本主义社会发展以牺牲工人阶 级为代价的不和谐状态. 与国民经济学不同, 马克思对待经济事实, 经济现象, 经济问题和经济活动, 既主张按照经济自身 运行的客观规律来理解, 又表现出对经济事实, 经济现象, 经济问题和经济活动的 "人本" 关怀, 强调要
中印黑色经济比较: 表现, 规模与治理
79
从工人阶级的立场来考察问题. 这集中体现在 《1844 年经济学哲学手稿》 《资本论》 和 等论著中. 在这部 手稿及其它论著中, 他对劳动, 资本, 货币, 商品, 所有制和分工等问题的考察, 就是既着眼于事实分析, 更着重于 "人本" 关怀: 国民经济学只看到劳动创造价值, 把劳动仅仅看作工人谋生的手段, 而马克思还 看到了外在的, 强迫的, 否定性的异化劳动给工人带来的贫困, 畸形和人的贬值; 国民经济学站在资本 家的立场上, 只看到资本的增值与赢利, 而马克思站在劳动者的立场上, 坚持历史与价值的统一, 还看 力量和享受, 而马克思还看到了货币对 到了资本对工人的排斥; 国民经济学只看到货币带给人以自由, 人的统治; 国民经济学只看到工人是商品, 不把工人作为人来来考察, 而马克思却看到了资本主义社会 最不幸的商品; 国民经济学只知道人需要并占有私有财产, 而马克思还看到了它 把工人降低为最贱的, 对工人的非人性占有; 国民经济学只看到分工能提高劳动生产力和增加社会财富, 而马克思还看到它 的片面性和奴役性及其对人的全面发展的阻碍.不仅如此, 马克思还愤然揭露国民经济学从私有财产 的事实出发, 默认劳动和资本分离以及资本和土地的分离.总之, 从物质财富增长的角度, 马克思对资 本主义社会给予很高评价, 认为资本主义社会创造了巨大的社会生产力, 推进了社会发展, 为人的发展 提供了物质基础; 但从人的发展的角度, 马克思则指出资本主义社会的发展以牺牲个人自由而全面的 发展为代价, 物的世界的增值以人的世界的贬值为代价.马克思站在革命人道主义的立场上, 认为这样 的社会必然产生非人性的后果, 所以, 马克思试图改变这一社会的非人性现状, 使现存世界人性化. 马克思开辟的经济学道路为我们提供了重要启示.这就是: 马克思当年所分析批判的商品经济社 会中的一些重大问题, 正是我们今天迫切需要解决的问题, 或者我们今天面临与思考的经济问题, 与马 克思所关注与研究的经济问题具有大致类似的背景和内容,基本上都是商品经济社会中的劳动与资 本, 物与人, 发展与代价, 自由与秩序的关系等问题, 马克思思考的问题及其研究方法表明他仍然是我 "同时代的人"经济学家应具有哲学头脑, ; 就是在思考与分析经济问题时, 要善于上升到哲学层面; 们 在考察经济事实与经济现象时, 要坚持科学尺度与价值尺度的统一, 自觉把符合客观规律同反映人性 发展要求结合起来; 如果中国经济学在中国改革开放与经济社会转型的关键时期, 要对一系列关系国 计民生的重大经济问题进行负责任的分析与正确引导,为中国的现代化建设提出切实有效的建议, 那 么, 对经济问题的研究就必须注入人文关怀, 必须维护大多数劳动者的利益, 不能只见物不见人, 更不 能使经济学成为冷落劳动者, 冷落产业工人, 冷落穷人的冷冰冰的经济学. 二, 改革开放以来中国经济学家的历史贡献及局限 历史来看, 公正地讲, 首先应当肯定改革开放以来, 中国经济学家的贡献是不可抹杀的.抹杀这种 贡献是不尊重历史与事实的表现.最主要的贡献在于它使中国人理性地认识了市场经济, 认识了资本. 过去, 我们把市场经济视为洪水猛兽,谈资色变" " .在中国经济学界的论证, 启蒙和倡导下, 中国人逐渐 认识了市场经济与资本的积极意义, 也开始注重提高驾驭市场经济的能力, 注重资本投资, 资本运作, 资本经营.实践证明, 市场经济与资本运作不仅焕发了民众的潜能, 为中国带来了勃勃生机与活力, 而 且也带来了中国经济的发展与物质财富的增长, 甚至还引起了中国人的生存方式的可喜变化.或者说, 它不但使中国崛起了, 而且也改变了中国人的精神风貌. 然而, 从哲学的人本理念和人文精神层面来看, 理性地说, 当代中国的某种经济学也有反省的必 要, 其历史局限也是存在的.主要表现在: 有的经济学家只见物不见人, 缺乏人本理念与人文关怀, 具有 物化倾向, 表现在研究经济问题时缺乏哲学头脑, 分析经济现象缺乏人的尺度, 考察经济事实缺乏人文 关怀, 分配经济利益缺乏对 "弱势群体" 的关注; 有的经济学家是理性 "经济人"具有功利主义倾向, , 要 么追逐眼前经济效益, 对社会效益和生态效益关注不够, 要么与某些利益集团联合, 成为某一利益集团 的代言人, 进而追逐个人利益, 对公众利益关注不够; 有的经济学家重功能却不辨方向, 具有实用主义 倾向, 为了物牺牲人, 为了资本牺牲劳动者, 为了当下牺牲未来; 有的经济学家缺乏独立, 公正和承担社 会责任的品格, 具有依附倾向, 要么依附权位, 惟官是图, 要么依附金钱, 迷信资本万能, 要么依附西方
80
《江淮论坛》 2009 年第 1 期
经济学, 套用西方经济学理论来解读中国现实; 有的经济学家亲近富人疏远穷人, 具有攀富倾向, 就是 多为少数富人说话, 少为多数穷人说话, 多与企业主联合, 不大深入去了解农民, 工人的生存境遇, 生存 命运和生存世界; 有的经济学家片面看问题, 具有片面化倾向, 表现在重市场经济轻社会主义因素, 重 资本轻劳动, 重物轻人, 重富人轻穷人; 有的经济学家满足于经验事实, 不注重对经验事实作形而上的 理性分析, 具有经验主义倾向, 要么多关注中国经济的表层现象, 不大深入研究中国经济运行的本质与 规律, 要么多满足于眼前经验层面的问题, 对经济问题缺乏深层的哲学思考与战略性思考, 在一些事关 未来中国经济发展的基础性, 决定性, 前瞻性和前沿性问题上少有原创性的理论建树.这样的经济学基 本上属于经验经济学, 而非理论经济学.当然, 探讨经济问题需要从经验事实出发, 但决不能拘泥于经 验事实, 必须由此进一步提升到理论思维的高度.恩格斯曾指出:自然科学走上理论领域, " 而在这里经 验的方法不中用了, 在这里只有理论思维才管用.这种才能需要发展和培养, 而为了进行这种培养, 除 [2] 了学习以往的哲学, 直到现在还没有别的办法." 三, 当代中国发展需要哲学家的声音 从 1980 年到 1984 年, 随着我国学术界人性, 异化和人道主义问题的大讨论, 哲学家走到了我国社 1985 年到 1988 年, 会的前台.从 哲学界集中讨论了人的现代化, 人的主体性等问题, 在引领改革开放 和社会发展方面发出自己的声音, 在解放思想, 观念更新方面发挥着积极作用.这一时期的中国哲学研 究的基本特点, 是其研究进程始终紧随于我国现代化建设实践的发展, 并反作用于社会实践, 其研究重 心是人的问题及与人相关的问题.概括地讲, 我国人的问题研究大体沿着两条路径 "上下求索"一是走 : 出书斋, 眼睛向 "下"关注现实人的生活世界, , 以现实问题的哲学研究带动哲学基础理论研究; 二是走 入我国现代化建设的现实进程, 脑袋向 "上"通过对社会主义现代化与人的关系的探索, , 对国家的决策 提供理论支持. "实际上, 这一时期, 许多事关当代中国人的生存与发展与事关当代中国发展的核心理 [3] 念, 首先是由哲学家们提出的." 然而, 1989 年, 从 尤其是 1992 年之后, 尽管我国的哲学研究, 尤其是某些哲学领域的研究 (如发展 哲学, 文化哲学, 价值哲学和人学等研究 依然对现代化建设发挥着积极影响, ) 但从总体上, 在我国社会 主义市场经济体制建立过程中, 在改革开放和现代化建设的重大现实问题面前, 我们的哲学基本上处 于 "不在场" "失语" 甚至 状态.一些哲学家热衷于回到马克思的文本中, 热衷于研究马克思主义哲学与 西方马克思主义的关系.应该说, 这些研究取得了一些可喜的, 有分量的突破性成果, 其学术贡献功不 可没.但在关注与研究时代, 实践和现实问题上, 其声音却显得微弱, 甚至有些哲学研究远离马克思开 辟的哲学要关注现实人的生存境遇与发展命运的道路.这样的哲学在某种意义上被时代, 实践和现实 "边缘化" 了.这样说可能言过其实, 但在重大现实问题面前更多显示出的是经济学家的声音, 经济学与 经济学家走到了实践与现实的前台.哲学的 "边缘化"既与一些哲学家在当今我国现实与实践的重大 , 问题面前的 "不在场" 有关, 也与一些经济学家的 "话语主权" 有关. 经济学与经济学家的 "出场"为当代中国发展做出了喜人的成就.然而, , 有些经济学理论与经济学 家的独立人格与人本理念, 公正理念出现缺失, 也使我国改革与发展付出一定代价.面对改革与发展中 的代价, 为追求可持续发展, 中央提出要树立和落实以人为本的科学发展观, 要构建社会主义和谐社 会, 要大力加强党的执政能力建设. 显然, 这些都是在哲学层面上提出的哲学理念. 所以中央指出: 科学 发展观是指导当代中国发展的世界观和方法论的集中体现.中央对哲学的高度重视实际上意味着: 要 把当代中国发展与决策问题提到哲学层面加以考虑, 哲学与哲学家要以高度的社会责任感与科学理念 来引导当代中国经济社会实践的健康发展, 在当代中国发展的重大实践与现实问题面前, 在重大决策 面前, 应有哲学
 

相关内容

当代中国发展需要哲学家的声音

  当代中国发展需要哲学家的声音张艳涛(厦门大学哲学系, 福建厦门 361005 ) 摘要: 改革开放 30 年来, 中国经济蓬勃发展, 社会日益进步, 中国经济学家的作用功不可没, 但与中国经 济快速发展形成鲜明对比的是中国经济学界也出现了某种背离公众利益的趋向, 为此, 迫切需要哲学社 会科学予以矫正, 以利于中国经济的持续健康发展和中国理论经济学的真正繁荣. 关键词: 哲学; 经济学; 反思 中图分类号: B0 文献标志码: A以人为本的科学发展观提出之后, 引起了学界对我国改革开放实践与主流 ...

哲学家的幽默

  1.如果马和狮子也能造神的话 如果马和狮子也能造神的话 古希腊哲学家色诺芬尼嘲笑人们把神描绘成人的样子, 古希腊哲学家色诺芬尼嘲笑人们把神描绘成人的样子,并抨击古希腊诗人荷马和赫西俄德把人类的种 种丑行和罪恶强加到神身上。他说道,如果马和狮子也能够塑造神的话, 种丑行和罪恶强加到神身上。他说道,如果马和狮子也能够塑造神的话,那么它们就会造出马形和狮形的 神来。 神来。 2.上帝是杰出的三角形 上帝是杰出的三角形 斯宾诺莎注意到“一般的信仰中都把上帝描绘成男性而不是女性 , 斯宾诺莎注意到 一般的 ...

哲学家的故事??笛

  李昊 081051085 吕浩森 081051128 李剑锋 081051088+ 勒奈?笛卡尔(Rene Descartes),1596-1650+ 笛卡尔可以说是一个通才,他在哲学、数学、物理等领域都有很大的成就,而且他是解释几 何的创始人。+ 笛卡尔生于法国小镇拉埃的一个贵族家庭,家境富裕但从小体弱多病,所以学校允许他在床上早 读,养成终生沉思的习惯和孤僻的性格。笛卡尔 的世界就是建立在这样的一种性格之上。+ 1596年3月31日生于法国都兰城 + 1612年到普瓦捷大学攻读法学 + 16 ...

哲学家的那些事儿

  哲学家的那些事儿庞育川序:惊心动魄的哲学史 一部哲学史就是一篇惊心动魄的侦探小说。一个个哲学家侦探试图在罪犯留下的蛛丝 马迹中寻找出真正的凶手。 如何找到凭空消失的凶器?如何破解凶手的不在场证明?哲学家 上演了一场场精彩的推理秀! 也许这桩密室杀人案永远无法告破, 但侦探们不断努力的过程, 本身就证明了正义的存在。 我们身外的世界是真实的吗?我们生存的意义又何在?几千年来,这些似乎无解的问 题始终萦绕在人类的心头。这是些对改善生活毫无作用,反倒会徒增烦恼的问题,但就是这 些问题,使人成为人。也许 ...

哲学家的十个小故事

  有很多人去听一位哲学家讲授人生成功的秘诀,结果那位哲学家给每位听众一本小册子,上面有10个寓 言故事,人们看了以后,都觉得受益匪浅。相信自己是一只雄鹰 一个人在高山之巅的鹰巢里,抓到了一只幼鹰,他把幼鹰带回家,养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、 嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大,羽翼丰满了,主人想把它训练成猎鹰,可是由于终 日和鸡混在一起,它已经变得和鸡完全一样,根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法,都毫无效果,最 后把它带到山顶上,一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的,直掉下去, ...

哲学家

  ++++++++++++++++++++++++++++++++欢迎光临txt小说之家www.915c.com所有小说解压密码为www.915c.com上万部txt格式小说免费下。++++++++++++++++++++++++++++++++幽默大全之外国卷 哲学家苏格拉底 捷 诺 第欧根尼 阿那克西米尼 狄摩西斯 柏拉图 亚里斯多德 庇希特拉图 狄奥佛拉斯塔 叔本华 施莱艾尔马赫 罗 素 斯宾塞 培 根 休厄尔 贝恩斯 休 谟 伏尔泰 杜 威 科 恩   打雷以后必定会下大雨 ...

8大哲学家

  老子老子老子像主要指我国古代伟大的哲学家和思想家、 道家学派创始人老子, 其被唐皇武后封为太上老君, 世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》 (又称《老子》,其作品的精华 ) 是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊 为道祖。另老子一词在口语中有多种用法。中文名: 中文名: 别名: 别名: 国籍: 国籍: 民族: 民族: 出生地: 出生地: 李耳 老聃 中国(春秋?楚) 华夏族 苦县(今河南鹿邑,一说安徽涡孔子孔子像孔丘 (前 551 年 9 ...

哲学家就餐

  /** * @brief * <li> * 功能:uC/OS 哲学家就餐演示 * </li> * <li> * 设计思想:这个程序演示基本的哲学家就餐问题的解决。程序启动具有五个不同优先级的任务,每个任务对应一 个 * 哲学家,完成一系列动作./******************************************* 引用部分 ************************************************/ #include & ...

哲学家名言

  【苏格拉底名言】 ?我与世界相遇,我自与世界相蚀,我自不辱使命,使我与众生相聚。" ?认识你自己(know yourself) ?我们的需要是越少,我们越近似上帝。 ?神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识 ?想左右天下的人,须先能左右自己。 ?认识自己,方能认识人生。 ?美是难的 ?德性就是知识:美德即知识,愚昧是罪恶之源 ?无知即罪恶 ?别人为食而生存,我为生存而食。 ?智慧意味着自知无知。 ?我平生只知道一件事,我为什么是那么无知。 ?这个世界上有两种人,一种是快乐的猪,一种 ...

哲学家 智语

  1、如果马和狮子也能造神的话??? 古希腊哲学家色诺芬尼嘲笑人们把神描绘成人的样 子,并抨击古希腊诗人荷马和赫西俄德把人类的种种丑行和罪恶强加到神的身上。他说道, 如果马和狮子也能够塑造神的话,那么它们就会造出马形和狮形的神来。 2、有比较才有鉴别??? 赫拉克利特曾这样说道: “最智慧的人和神比起来,无论在智慧、 美丽和其他方面,都像一只猴子。而最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。 ???? ” 3、 牛的幸福观??? 古希腊哲学家赫拉克利特曾诙谐地说道: “如果幸福在于肉体的快感, 那么就应 ...

热门内容

生命科学导论 第八章1

  生物材料.前言 .天然生物材料 .生物医学材料 .组织工程材料 .仿生和智能材料前言根据1972 1972年以来国 生物材料的定义 根据1972年以来国 际会议上所广泛接受的定义,认为: 际会议上所广泛接受的定义,认为:与活体相联系的材料 植入活体内能起某种生物体功能的材料 模仿生物功能的材料生物材料前言生物材料学的研究目的在分析天然生物材料微装配、生物 在分析天然生物材料微装配、 功能及形成机制的基础上, 功能及形成机制的基础上,发展新型医 用材料以用于人体组织器官的修复与替 代;发展仿生高性 ...

大众传媒低俗化对大学生价值观的影响

  120獭灞麟2006年筹3期【摘要】大众传媒对大学生价值观的形成、价值整合、目标实现等具有积极的影响。大众传媒低俗化现象易使大学生价值判断感性化、价值选择功利化、价值目标短期化、价值主体自我化、价值观念准意识形态 化。学校和社会为此必须共同努力,克服大众传媒低俗化现象,帮助大学生树立正确的价值观。 【关键词】 【作者简介】 大众传媒低俗化现象大学生价值观G641【中图分类号】【文献标识码】A【文章编号】1003?8418(2006)03?0120?03 宁波315211吴锡存,宁波大学学工部部长 ...

(人教新版)三年级下册英语教案\_Unit4\_lesson19

  A:基本要求(听,说,读,写,演,画,唱) :基本要求( 和运用) 和运用) 课 题 Unit 4 Do you like candy? 学 习 目 标 词 汇 candy 语 音 语言 语 言 I 目 标 don't like… I like… doughnut Lesson 19B:高级要求(理解 :高级要求(A B √√ √ √要 素 话 题 Food and fruit 要 求 任 务 Grandma is ill, Let’s go to see her or take part in ...

个人理财论文

  美国理财师资格鉴定委员会从理财师的角度给出了个人理财的定义:“个人理财是制定 合理利用财务资源、 实现客户个人人生目标的程序。 个人理财的核心主要是根据客户的资产 状况与风险偏好来实现客户的需求与目标,同时降低人们对于未来财务状况的焦虑。”对于 我们大学生来讲个人理财知识并不是纸上空谈而是充斥在我们生活中的各个地方。 上了大学 后我们手里的钱多了起来, 怎样更好的利用有限的钱成了我们最关注的问题, 这时我们就需 要一件回贯穿我们一生的技能??理财。 理财就是管理自己的财富, 进而提高财富的效能的 ...

美文欣赏

  (奇文共欣赏……)A. All About LoveI love you not because of who you are, but because of who I am when I am with you. 我爱你,不是因为你是谁,而是因为,和你在一起, 我爱你,不是因为你是谁,而是因为,和你在一起, 我找到我自己. 我找到我自己. No man or woman is worth your tears, and the one who is, won't make you cry. ...