《对柯布西耶(le corbusier)建筑空间释读2



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《对柯布西耶(le corbusier)建筑空间释读》,请指教 对柯布西耶( )建筑空间释读》 请指教
寸十 2003-05-11 22:38
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索森 wrote:
发贴: 发贴 1112
回复:寸十
很多研究是超越了建筑空间的本身才能 够发现其本质, 对空间的体验有个性的差 别(建筑师有自身的释读) ,也有大众的 共识(媒介所影响的舆论导向) ,我想比 较有责任的建筑师应该极力的促动这个 "空间演化"的进步吧。
我这个文章事实上很多释读没有切中要 害,太多技术上的问题是我无法用"其他 语言" (有人称文学语言)来解释的,你 提的很好, 我知道怎么去思考成为自己独 立的想法了!
握你那砍伐森林的罪恶的手!
如果说用其它的语言来释读,寸十觉得可以更切身到柯
布西耶本人.比方说通过这样 一些.. .
  1.家庭背景
  2.身体状况,高度近视
  3.喜欢喝酒,特别是情绪低落的时候
  4.喜欢游泳,并为之献身
  5.喜欢船只
  6.喜欢写生和摄影
  7.不离身的领结
  8.喜欢音乐
  9.喜欢文学诗句
  10.习于每天上午作画的习惯
  11.喜欢的色彩
  12.喜欢的材质
  13.擅长几何学
  14.他的绘画的风格,内容的变化
  15.爱憎分明(labubu 和呈召的话题中多处可以读到)
  16.对宗教的信仰
  17.多产的作家
  18.. .
  19.. . .. .. .. .. 比方说 他为什么叫"Le Corbusir"? 此名字所隐喻的意思是什么? 喜欢人们怎样称呼他? 在了解了生活中 作为"人"的柯布西耶后 再来释读柯布西耶的 思想, 建筑, 空间.. . 而不从已经被 神话了的, 思想了的, 建筑了的, 绘画了的 柯布西耶去释读柯布西耶.. . 这就是寸十说的, 通过事实(真实的柯布西耶), 来作自己的, 有价值的释读.. .
你觉得呢? 期待 ing.. . (by 寸十)
寸十 edited on 2003-05-12 21:58 从雄辩后退,退向祈祷........ 索森 2003-05-12 01:03
发贴: 发贴 31
回复:寸十 这倒是个有意思的角度,可惜我对他的生活与情人所知 太少,如果是这样也仅仅是揣摩.恐怕要得到大家的一 致反对了! 我从你这里得到了非常多的启发,谢谢!
索森 edited on 2003-05-12 01:12
yz5 2003-05-12 08:37
http://www.chinadv.com/bbs/viewdoc.asp?id=292070&bordid=21
发贴: 发贴 1 寸十 2003-05-12 10:20
索森 wrote:
发贴: 发贴 1112
回复:寸十
这倒是个有意思的角度, 可惜我对他的生 活与情人所知太少, 如果是这样也仅仅是 揣摩.恐怕要得到大家的一致反对了!
我从你这里得到了非常多的启发,谢谢!
谁来反对我们? 让他们反对好了. 但是, 即使面前有一大堆信息, 或资料放在那里, 如果我们不去 读, 解, 这些信息毫无价值. 这也是前面铁树照片的喻意.. . 我国对柯布的研究远远不够, 尽管他去世 40 年了. 有时候想, 柯布大概和中国无缘, 但值得问一下为什么? 所以寸十多次提到 labubu 和呈召所作的努力, 提供给我们一个基础的平台, 这恰好是我们缺少的, 创造一个缘的起点. 这样的工作起码在给我们读的机会, 所以 dynamic 提出的问题才显得有份量和价值. 这样的责任不应该只推卸到建筑师身上, 是教育不可推卸的责任. 可惜现实中这样踏实的工作太少太少.. . 依然期待 ing.. . (by 寸十)
寸十 edited on 2003-05-12 12:38 从雄辩后退,退向祈祷........ 索森 2003-05-13 16:53
发贴: 发贴 31
回复:寸十 依然期待 ing.. . 我尝试一下,我想最重要的是社会,建筑师,市场都要 有一个包容万物的心态,在否认创作有排斥市场的可能 性的同时,我想集中在社会的心理要素里探求人的选
择,接纳的过程,正如柯布一样对自然的,万物的创作 语汇的吸取以及对以往建筑文化成分的反思促进了社 会进步,我想这更多的是对于创作的启发,一切文化因 子都可能成为建筑创作的成分. 谢谢你不厌其烦的指导.
Cait 2003-05-13 18:22
发贴: 发贴 1
很不错
tyranny\_dl 2003-05-14 02:00
发贴: 发贴 1
柯布西耶是个值得讨论的话题 , 时下风行的库哈斯 其实并不值得我们花那末多功夫 讨论, 现在缺少的是扎扎实实搞现代建筑的人.
索森 2003-05-15 00:34
发贴: 发贴 31
寸十,我在看你们给我提的意见与一些资料,我正重新 修正!谢谢!
吴山天风 2003-05-15 17:57
索森 wrote:
发贴: 发贴 260
我只能建议你头带一修女的头巾,然后缓慢的走,在头不动的时候而眼睛东张西 望,出来后大发感慨:我想做教士. .嘿嘿!
哦, 不小心把上个帖删掉了, 在 La Tourette 住了一宿刚回来, 里面都是修士, 没有修女 , 总体 感觉光是这个建筑的灵魂
寸十 2003-05-15 19:29
吴山天风 wrote:
发贴: 发贴 1112
哦 , 不 小 心 把 上 个 帖 删 掉 了 , 在 La Tourette 住了一宿刚回来, 里面都是修 士, 没有修女 , 总体感觉光是这个建筑
的灵魂
很美的照片, 愿意的话请再传上来几张? 常听人说, 如果去了 la tourette 修道院, 确有产生做教士的念头. 寸十想会的.. . 在所有柯布的东东里, 寸十最喜欢它了. 有时候第 12 感觉告诉自己, 柯布完美在 la tourette.. . 从 villa savoie 到 la tourette, 很明显的可以看出 柯布的空间形态的变化, 由理性的,机械的,透明的, 转变到 人性的,情欲的,含蓄的.. . 噢, 柯布西耶, 一位将自己内心世界分成两半的人. 一半放在.. . 一半放在.. . (by 寸十)
寸十 edited on 2003-05-16 08:14 从雄辩后退,退向祈祷........ coupin 2003-05-16 04:56
发贴: 发贴 3
正如我从寸十的图片所读到一样,暴露在阳光下的伤口 是最可怖的. 当自己所孕育的作品盛在世人面前,也许面对的只是自 己的伤口.
anchor 2003-05-24 21:02
发贴: 发贴 27
这篇论文应该作为介绍柯布的说明文来发表.对空间的
释读也只是在表面没有深入进去,而且总是借口柯布来 表达对空间的释读,这好象有些越主代庖.既然是你对 柯布的释读,就应该从你通过对柯布的理解的角度,来 谈谈你对空间的理解.否则的话,我们应该直接去看柯 布的书,何必你来释读?大家都在电影院里看同一部电 影,没有必要就因为你坐在头几排,而回头向我们解释 电影在播放的内容.我对大师的传记是这样看的,一, 直接翻译的大师的作品和论文;二,采访大师的文章. 我最反感的就是某某解读大师的文章.这样的文章往往 总是断章取义,常常是作者挑选一些能够证明自己的段 落,而误导读者,进而歪曲大师的本意.
勾画建筑,吾好逑. anchor 2003-05-24 21:14
发贴: 发贴 27
另外,柯布是一个极具反叛性的人,他的思想斗争也是 非常激烈的,他往往是在不断的否定中来完成他的艺术 创作.尤其是在他的晚年,事实上他更愿意别人称他为 抽象画家.从他和毕加索互相吹捧可见一斑.没错,在 现代主义的发展中柯布起到了至关重要的作用,但是反 对现代主义的鼻祖也正是这位曾经的现代主义鼻祖.建 筑在柯布的心中只是为了实现他的理想,如同画画一 样.我们要学习的是成为一位合格的建筑师而不是画 家.
勾画建筑,吾好逑.
dynamic 2003-05-25 02:45
我又想提问题了:
发贴: 发贴 593
这里的空间指的是什么? 比如说,具体是主要空间还是次要空间?例如,是大厅 走廊室内的"大"空间,还是角落缝隙窗洞中的"小" 空间?如果是前者,那后者是不是就不用关注了呢?如 果只关注前者,后者又改放在哪里呢,难道放弃?我们 又为什么选择这样的关注方式呢? 空间这个词,从 LC 到现在,已经改变了很多,那这里 你所用的这个词又包含了那些上下文呢?你又为什么 要用这种上下文的"空间"这个词来解释 LC 呢?
dynamic edited on 2003-05-25 02:51
nothing is everything! 寸十 2003-05-25 06:07
anchor wrote:
发贴: 发贴 1112
.. . 但是反对现代主义的鼻祖也正是这位 曾经的现代主义鼻祖.. .
挺有趣儿 ing..期待 ing.. . .
从雄辩后退,退向祈祷........ 索森 2003-05-25 19:22
发贴: 发贴 31
anchor wrote: 歪曲大师的本意.
本来是我想作为一个非建筑设计者的看法,事实上,谈 到专业问题的确是我们的弱项, 但我对 ABBS 最深刻印 象的是好象陷入就建筑谈建筑的"局限"中去,我对库 哈斯的感觉就是他已经超越了建筑设计这个范围,扩展 了建筑设计的视野,到了另一个层面??即对城市机能 与能力的适合性设定. 同样,我这个是想借柯布的语言,把他最为本质的东西 反映出来,如对他大胆尝试新技术与新材料??和毕加 索一样,勇于实验与探索,至于对朗香教堂之类的设计 作品,我仅仅是认为他并非在空间的探索上做的多好, 而是他有勇气做这些,这也是现今建筑决策者与设计者 无法做到的,原因是什么? 每个人都有自身释读大师作品的角度与方法,我仅仅提 起了我"以为"最为本质的地方??他反叛的精神,创 造性的来源,就象毕加索一样,他认为揭示了世界应有 的本质,呼唤与自然的机能相互适应.
这几天再看他的其他资料, 也有了一些想法, 我正修改! 谢谢!
索森 edited on 2003-05-25 19:42 索森 2003-05-25 19:28
发贴: 发贴 31
另: 对于建筑创作,每个人都有一些自己的想法,但我想最 重要的是如何推进实现,或者说到底中国建筑师是否有 能力做到创造与实现并行,他的语言表达能力是否和他 的创作一样引人入胜,库哈斯是作家,柯布同时也有诗 人的才能,毕加索则更获得了更自由的表达: 这个就是艺术作品与建筑的差别,两者都有限制,但绘 画更为自由!
索森 2003-05-25 19:30
发贴: 发贴 31
另: 对于建筑创作,每个人都有一些自己的想法,但我想最 重要的是如何推进实现,或者说到底中国建筑师是否有 能力做到创造与实现并行,他的语言表达能力是否和他 的创作一样引人入胜,库哈斯是作家,柯布同时也有诗 人的才能,毕加索则更获得了更自由的表达: 这个就是艺术作品与建筑的差别,两者都有限制,但绘 画更为自由!
anchor 2003-05-30 23:41
发贴: 发贴 27
看来你比我更了解建筑界.库哈斯现在掀起了一场新的 革命,建筑摆脱了以往传统意义上的结构支撑体系,进 而突破了结构上的束缚.科学技术上的创新给了建筑家 更广阔的想象空间,没有结构的束缚就如同打开离开鸟 笼的鸟儿可以自己的翱翔.中国的建筑家们缺乏的并不 是科学技术上的落后,而恰恰是鸟笼的束缚. "人工饲 养"的时间太久了,飞不出鸟笼这个空间.我们的学校,
我们的设计院,我们的老师都是"人工饲养"长大的, 即使鸟笼已经拆除了,可是在我们的心里鸟笼依然存 在.我们现在所要做的不是沉醉在科学技术带给我们的 狂热,而是要让我们摆脱心里鸟笼的束缚.科学技术可 以带给我们支撑的空间,但是给不了我们思想.坦率的 说,我不认为释读大师的思想对中国的建筑界有什么帮 助,因为中国从来都不缺思想家.我认为我们到了应该 坐下来出作品的时候了,时代这么好,世界上 80\%的重 要建筑都盖在中国,我们有理由相信中国的建筑师能够 自己表达自己对建筑空间的理解.我通过建筑实例对比 过一些建筑家们对建筑空间的理解,发现他们都有共 性,也就是说建筑空间的变化虽然多,但是万变不离其 中,就是对光的追求.建筑家对光的追求是建筑空间的 共性. 同样对建筑造型的表现也一样, 无论时代的变迁, 比例和色彩都是建筑家们共同的追求.也就是说,思想 的发展也都是围绕这些前进或是倒退.所以我以为对大 师们的崇拜应该从思想上转移到手法上,看看他们是怎 么样通过自己的努力实现自己心中的建筑.当然我并不 是反对索森们对大师们的思想释读,既然有建筑家当然 应该相应有建筑评论家,这样可以省去建筑家们的很多 烦恼,因为评论家们早就替建筑家们想好了如何去解读 自己的建筑.
勾画建筑,吾好逑. 1 2
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